イエスの変装とサタンの変装

  "イエスの変装とサタンの変装"

サタンは変装の専門家です. サタンは罪人の頭なのに、義人の頭のように自分を変装します。 それで多くの偽宗教を作り、まるで自分が神であるかのように礼拝を受けたり、崇拝を受けます。 もう一つの変装が十字架で現れました。 これは義人がイエス様が変装の専門家であるサタンを倒すために罪人に変装したのです。サタンは罪を犯す者を死に追い込むことができます。 イエス様はこのようなサタンを捕まえるために、義人でありながら罪人のふりをして変装しました。 しかし、イエス様は一度も罪を犯したことのない義人です。 サタンはこのようなイエス様の変装に騙されて、イエス様を罪人のように追い詰めて十字架で殺しました。 罪人だけを殺すことができるサタンの力は、義人であるイエス様を殺したことによって、自ら崩壊してしまいます。

このような変装はイスラエルの歴史にも現れました。 イスラエルのアハブ王は非常に罪の多い人でした。 だから、アハブ王は神の裁きを受けて死ぬことが予定されていました。 ところが、このアハブ王が死ぬためには、ユダの王であるヨホサバトの変装が必要でした。 これは、イエス様が変装が得意なサタンを滅ぼすためには、自分が罪人のように変装したのと似ています。列王記 第一 22:30には次のように記録されています。"イスラエルの王はヨシャファテに言った。「私は変装して戦いに行きます。しかし、あなたは自分の王服を着ていてください。」イスラエルの王は変装して戦いに行った。"ここでイスラエルの王であるアハブは王服を脱いで変装しますが、ユダの王であるヨシャファテには王服を着て戦場に出るように勧めます。 ヨシャファテ王だけが王服を着ているので、敵国であるアラムの軍隊が見ると、ヨシャファテ王がイスラエルの王のように見えることがあります。 だから、王だけを探して殺そうとするアラムの軍隊によって殺される可能性がありました。 それにもかかわらず、ヨシャファテは実際にはユダの王ですが、外見上はアハブ王のように見えることに同意しました。このようなことは、変装に対する黙示的、消極的な同意といえるでしょう。すると、アラムの軍隊はヨシャファテ王を発見した時、100％アハブ王だと考えました。 しかし、実際にはヨシャファテ王は罪の多いアハブ王ではないので、神様に祈ると、神様はヨシャファテ王を救ってくださいました。そして、アハブは自分の罪のために律法の剣のようなアラムの兵士が撃った矢に打たれて死ぬことになりました。 イエス様もこのように積極的に自分が罪人であることを主張しませんでしたが、人々が考える時、100％罪人だと思うほど自分を完全に変装しました。 このように変装に成功すると、今まで光明の天使に変装していたサタンの正体は確実に明らかになり、十字架でサタンは処刑されることになります。 そして、そのサタンに捕らわれていた罪人たちが自由を得られ、神の国に入る祝福を得ることになりました。

イエス様はルカによる福音書9:23で次のように言われました。 "また、群衆に言われた、誰でもわたしに従うなら、自分を否定し、毎日自分の十字架を背負ってわたしに従わなければならない。"ここで自分を否定するというのは、義人から罪人に変装することを意味すると言えます。自分には罪がないのに、人々が非難し、無視して罪人扱いする時、それをそのまま受け入れることが十字架を背負うことです。 しかし、このような変装を人々にしたくないので、自分が罪がないことを弁護することに集中しますが、自分を捨ててこのように他の人の罪を背負う時、サタンの権勢は崩れ、罪人たちが悔い改め、神の前に出てくるようになります。　　　　　　　　　         

   예수님의 변장과 사탄의 변장

사탄은 변장의 전문가입니다 사탄은 죄인의 머리인데 의인의 머리처럼 자신을 변장합니다 그래서 많은 거짓종교를 만들어서 마치 자기가 하나님인 것처럼 예배를 받거나 숭배를 받습니다. 또 하나의 변장이 십자가에서 나타났습니다. 이것은 의인이 예수님이 변장술의 전문가인 사탄을 물리치기 위해서 죄인으로 변장한 것입니다. 사탄은 죄를 짓는 자는 죽음으로 넘길 수 있습니다 예수님은 이러한 사탄을 잡으려고 의인이면서 죄인인 척 변장을 하였습니다. 그러나 예수님은 한번도 죄를 지은 적이 없는 의인입니다 사탄은 이러한 예수님의 변장에 속아 넘어가 예수님을 죄인처럼 몰아서 십자가에서 죽였습니다. 죄인만을 죽일 수 있는 사탄의 권세는 의인인 예수님을 죽인 것으로 인해 스스로 무너지게 됩니다. 

이러한 변장이 이스라엘의 역사에도 나타났었습니다. 이스라엘의 아합왕은  죄가 많은 사람이었습니다. 그래서 아합왕은 하나님의 심판을 받아서 죽기로 예정이 되어 있었습니다. 그런데 이 아합왕이 죽기 위해서는 유다왕인 여호사밧의 변장이 필요했습니다. 이것은 예수님이 사탄을 멸망시키기 위해서는 자신이 죄인처럼 변장한 것과 비슷합니다. 열왕기상 22:30에는 다음과 같이 기록되어 있습니다. “이스라엘의 왕이 여호사밧에게 이르되 나는 변장하고 전쟁터로 들어가려 하노니 당신은 왕복을 입으소서 하고 이스라엘의 왕이 변장하고 전쟁터로 들어가니라” 여기에서 이스라엘의 왕인 아합은 왕복을 벗고 변장하지만 유다왕인 여호사밧에게는 왕복을 입고 전쟁터에 나가라고 권면합니다. 여호사밧왕만이 왕복을 입고 있기죽기로 예정이 되어 있었습니다. 그런데 이 아합왕이 죽기 위해서는 유다왕인 여호사밧의 변장이 필요했습니다. 이것은 예수님이 사탄을 멸망시키기 위해서는 자신이 죄인처럼 변장한 것과 비슷합니다. 열왕기상 22:30에는 다음과 같이 기록되어 있습니다. “이스라엘의 왕이 여호사밧에게 이르되 나는 변장하고 전쟁터로 들어가려 하노니 당신은 왕복을 입으소서 하고 이스라엘의 왕이 변장하고 전쟁터로 들어가니라” 여기에서 이스라엘의 왕인 아합은 왕복을 벗고 변장하지만 유다왕인 여호사밧에게는 왕복을 입고 전쟁터에 나가라고 권면합니다.  여호사밧왕만이 왕복을 입고 있기 때문에 적국인 아람의 군사들이 보면 여호사밧왕이 이스라엘의 왕처럼 보일 수가 있습니다. 그래서 왕만을 찾아서 죽이려는 아람의 군대에 의해서 죽을 수가 있었습니다. 그럼에도 불구하고 여호사밧은 실제로는 유다의 왕이지만 겉으로 보기에는 아합왕처럼 보이는 것에 동의를 했습니다. 이러한 것을 변장에 대한 묵시적, 소극적 동의라고 할 수 있을 것입니다. 그러자 아람의 군대는 여호사밧왕을 발견했을 때 100% 아합왕으로 생각하였습니다. 그러나 실제적으로 여호사밧왕은 죄가 많은 아합왕이 아니기 때문에 하나님께 기도하자 하나님이 여호사밧왕을 구해주셨습니다. 그리고 나서 아합은 자신의 죄로 인해 율법의 칼과도 같은 아람군인이 쏜 화살에 맞아 죽게 되었습니다. 예수님도 이렇게 적극적으로 자신이 죄인이라고 주장을 하지 않았지만 사람들이 생각할 때 100% 죄인이라고 생각할 정도로 자신을 완전히 변장을 하였습니다. 이렇게 변장에 성공을 하자, 그동안 광명의 천사로 변장하고 있던 사탄의 정체는 확실하게 드러나게 되고 십자가에서 사탄은 처형을 당하게 됩니다. 그리고 그 사탄에게 포로로 잡혀 있던 죄인들이 자유를 얻게 되고 하나님의 나라에 들어가는 축복을 얻게 되었습니다. 

예수님은  누가복음 9:23에서 다음과 같이 말하셨습니다. “또 무리에게 이르시되 아무든지 나를 따라오려거든 자기를 부인하고 날마다 제 십자가를 지고 나를 따를 것이니라”말합니다 여기에서 자기를 부인한다는 말은 의인에서 죄인으로 변장하는 것을 의미한다고 말할 수 있습니다. 자신은 죄가 없는데 사람들이 비난하고 무시하면서 죄인취급을 할 때 그것을 그대로 받아드리는 것이 십자가를 짊어 지는 것입니다. 그러나 많은 사람들이 이러한 변장을 하고 싶지 않고 자신이 죄가 없다는 것을 변호하는 것에 집중합니다 그러나 자신을 버리고 이렇게 다른 사람들의 죄를 짊어질 때 사탄의 권세는 무너지고 죄인들이 회개하고 하나님 앞으로 나오게 될 것입니다.